古籍库 集部
而傍人无睹者此自其
目光坼也余每被酒目热见月为二其圆莹光彩无异
凡二十馀度了不为灾祥以此推之可知矣 杨衒之 洛阳伽蓝记王肃初入国不食羊肉及酪等常
食鲫鱼羹本传则云肃在南嗜鲫鱼羹及茗饮汁至北 (第 26a 页)
目光坼也余每被酒目热见月为二其圆莹光彩无异
凡二十馀度了不为灾祥以此推之可知矣 杨衒之 洛阳伽蓝记王肃初入国不食羊肉及酪等常
食鲫鱼羹本传则云肃在南嗜鲫鱼羹及茗饮汁至北 (第 26a 页)
群生于海岸自一音辍响双树
潜神智慧虽徂象法犹在光照金盘言留石室遍诸世
界咸用归仰(并艺文/类聚)
杨衒之(东魏抚军府司/马期城太守) 洛阳伽蓝记序
三坟五典之说九流百代之言并理在人区而义兼天
外至于一乘二谛之原三明六通之旨西域备 (第 29b 页)
潜神智慧虽徂象法犹在光照金盘言留石室遍诸世
界咸用归仰(并艺文/类聚)
杨衒之(东魏抚军府司/马期城太守) 洛阳伽蓝记序
三坟五典之说九流百代之言并理在人区而义兼天
外至于一乘二谛之原三明六通之旨西域备 (第 29b 页)
汉冀州从事张君碑跋
右汉冀州从事张表碑石今不存予所见者宛平孙氏
家藏宋拓本也尝怪六朝文士为人作碑表志状每于
官阀之下辄为对偶声律引他人事比拟令读者莫晓
其生平而斯碑序述全用韵语不意自汉已有作俑者
然其书法特在今世所存诸汉碑上
跋蔡中郎鸿都石经残字
中郎石经初非三体书法而 杨衒之 刘芳窦蒙苏望方
匋欧阳棐董逌等皆误读范史儒林传惟张演谓以三
体参校其文而书丹于碑则定为隶其说独得之今 (第 12b 页)
右汉冀州从事张表碑石今不存予所见者宛平孙氏
家藏宋拓本也尝怪六朝文士为人作碑表志状每于
官阀之下辄为对偶声律引他人事比拟令读者莫晓
其生平而斯碑
然其书法特在今世所存诸汉碑上
跋蔡中郎鸿都石经残字
中郎石经初非三体书法而 杨衒之 刘芳窦蒙苏望方
匋欧阳棐董逌等皆误读范史儒林传惟张演谓以三
体参校其文而书丹于碑则定为隶其说独得之今 (第 12b 页)
化为琥珀玉陆机乐府渴饮坚/冰浆 魏文帝玛瑙赋序曰玛瑙 属也出自西域文)
(理交错有似马脑因以名之 杨衒之 洛阳伽蓝记元琛/酒器有水晶钵玛瑙琉璃碗赤玉卮数十枚 谢庄诗)
(访德茅堂阴壁服虔曰麓大林也风鲍照诗 (第 41a 页)
(理交错有似马脑因以名之 杨衒之 洛阳伽蓝记元琛/酒器有水晶钵玛瑙琉璃碗赤玉卮数十枚 谢庄诗)
(访德茅堂阴壁服虔曰麓大林也风鲍照诗 (第 41a 页)
深心属悲弦)
(夫那钳口每谈及时事也贾谊过秦论钳口而不言潜/ 论此智士所以钳口结舌括囊共默者也 北魏杨)
(衒之 洛阳伽蓝记青州刺史临去奉辞辨陆机诗杖策/将远寻 诗维水泱泱注深广猊 九 猛犬狺狺而)
(迎吠兮 (第 64b 页)
(夫那钳口每谈及时事也贾谊过秦论钳口而不言潜/ 论此智士所以钳口结舌括囊共默者也 北魏杨)
(衒之 洛阳伽蓝记青州刺史临去奉辞辨陆机诗杖策/将远寻 诗维水泱泱注深广猊 九 猛犬狺狺而)
(迎吠兮 (第 64b 页)
閒事然则邯郸石经之上接熹平者是隋志以
一字为魏刻之误所自也其下开正始者是范书以三
字为汉刻之误所自也 杨衒之 江式所言大抵皆因此
而错况黄初所补非仅旧碑之缺坏尚有增多于熹平
之外者隋书五代史志一字石经周易一卷尚 (第 16b 页)
一字为魏刻之误所自也其下开正始者是范书以三
字为汉刻之误所自也 杨衒之 江式所言大抵皆因此
而错况黄初所补非仅旧碑之缺坏尚有增多于熹平
之外者隋书五代史志一字石经周易一卷尚 (第 16b 页)
长河志籍考序
维桑与梓必恭敬止诗言之矣余情结牢落景入崦嵫
惓言乡国俛仰兴怀披阅残志但成怅恨错举则纷遝
而无伦杂述亦纠缠而鲜要方凿圆枘锄铻难从翔鸟
游鱼蹉跎不狎因之周流舆籍详观图谍逋发搦管鸠
集斯文语有背驰取其长而委其短事多叠肆笔其一
以削其馀摭英略秽汇聚类分饰以藻采学彼骈丽敢
云嗢饫膏液咀嚼英华挚虞小生之讥庶有豸乎然而
离寒历暑销烛研露何当措翰使复覈精纵或鼎新乎
已意亦岂远诡于曩闻犹之齐丘攘化书于谭子郭象
窃解义于向秀也然而为兹编也柴桑有情秋鲈堪忆
藉以释我胸舂代树萱苏岂谓藏山之名播于士林哉
冀乡之耆德英彦补缀周备尤其幸焉 杨衒之 伽蓝之
记孟元老梦华之录大略可观矣 (第 20a 页)
维桑与梓必恭敬止诗言之矣余情结牢落景入崦嵫
惓言乡国俛仰兴怀披阅残志但成怅恨错举则纷遝
而无伦杂述亦纠缠而鲜要方凿圆枘锄铻难从翔鸟
游鱼蹉跎不狎因之周流舆籍详观图谍逋发搦管鸠
集斯文语有背驰取其长而委其短事多叠肆笔其一
以削其馀摭英略秽汇聚类分饰以藻采学彼骈丽敢
云嗢饫膏液咀嚼英华挚虞小生之讥庶有豸乎然而
离寒历暑销烛研露何当措翰使复覈精纵或鼎新乎
已意亦岂远诡于曩闻犹之齐丘攘化书于谭子郭象
窃解义于向秀也然而为兹编也柴桑有情秋鲈堪忆
藉以释我胸舂代树萱苏岂谓藏山之名播于士林哉
冀乡之耆德英彦补缀周备尤其幸焉 杨衒之 伽蓝之
记孟元老梦华之录大略可观矣 (第 20a 页)
强探力索而
始得之也又何害乎性情哉盖上古人人皆明之故不
必言至六朝乃始有明言双声者南人若刘协北人若 杨衒之 其书可考也今人苟不知此亦为阙事矣周君
此书已有王光禄钱詹事为之序矣余又徇其请而为 (第 16a 页)
始得之也又何害乎性情哉盖上古人人皆明之故不
必言至六朝乃始有明言双声者南人若刘协北人若 杨衒之 其书可考也今人苟不知此亦为阙事矣周君
此书已有王光禄钱詹事为之序矣余又徇其请而为 (第 16a 页)
二若)
(三一切十方诸佛法亦如是又按法华经如/来寿量品弥勒菩萨亦三请不止而告之言)皮纸骨笔
木叶山花 (杨衒之 洛阳伽蓝记曰王城东南行八日如/来投身饿虎之处山顶有收骨寺三百馀僧)
(王城南一百馀里有如来昔作摩休国 (第 5b 页)
(三一切十方诸佛法亦如是又按法华经如/来寿量品弥勒菩萨亦三请不止而告之言)皮纸骨笔
木叶山花 (杨衒之 洛阳伽蓝记曰王城东南行八日如/来投身饿虎之处山顶有收骨寺三百馀僧)
(王城南一百馀里有如来昔作摩休国 (第 5b 页)
社门之洄/曰张衡西京赋实为地之奥区神皋注神皋神明 界)
(局三辅黄图长安东出北头第一城门名宣平门傅 杨/衒之 伽蓝记清阳门内御道北有永和里里中太 录)
(尚书长孙稚等六宅皆高/门华屋当世名为贵里)渭水贯于天门 (第 46b 页)
(局三辅黄图长安东出北头第一城门名宣平门傅 杨/衒之 伽蓝记清阳门内御道北有永和里里中太 录)
(尚书长孙稚等六宅皆高/门华屋当世名为贵里)渭水贯于天门 (第 46b 页)
画舫录序
扬州画舫录十八卷仪徵李君艾塘所著也扬州府
治在江淮閒土沃风淳会达殷振
翠华南巡
恩泽稠叠士曰以文民日以富艾塘于是综蜀冈平
山堂诸名胜园亭寺观风土人物仿水经注之例分
其地而载之以上方寺至长春桥为草河录以便益
门为新城北录以北门为旧城北录以南门为城南
录小东门为小秦淮录分虹桥外为虹桥上下东西
四录分莲花桥外为冈东录冈西录蜀冈录共十六
卷别纪工段营造录舫扁录二卷凡郡县志及汪光
禄应庚平山堂志程太史梦星平山堂小志赵转运
之璧平山堂图志所未载者咸纪于此或有以 杨衒
之 孟元老之书拟之者元谓杨孟追述往事此录则
目睹
升平也或有疑其采及琐事俗谈者元谓长安志叙
及坊市第宅平 (第 16a 页)
扬州画舫录十八卷仪徵李君艾塘所著也扬州府
治在江淮閒土沃风淳会达殷振
翠华南巡
恩泽稠叠士曰以文民日以富艾塘于是综蜀冈平
山堂诸名胜园亭寺观风土人物仿水经注之例分
其地而载之以上方寺至长春桥为草河录以便益
门为新城北录以北门为旧城北录以南门为城南
录小东门为小秦淮录分虹桥外为虹桥上下东西
四录分莲花桥外为冈东录冈西录蜀冈录共十六
卷别纪工段营造录舫扁录二卷凡郡县志及汪光
禄应庚平山堂志程太史梦星平山堂小志赵转运
之璧平山堂图志所未载者咸纪于此或有以 杨衒
之 孟元老之书拟之者元谓杨孟追述往事此录则
目睹
升平也或有疑其采及琐事俗谈者元谓长安志叙
及坊市第宅平 (第 16a 页)
乃知洛阳记之误。且记不言诗经。而洪氏隶释及隋经籍志。有鲁诗六卷。则是此记所遗也。且五经外。更有论语。 杨衒之
洛阳伽蓝记言诸碑表里。皆书始得其实。方纲按灵帝纪所云诏诸儒正五经者。乃浑举之词。蔡邕传所云奏求正定六 (第 211L 页)